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जिबनानंद दास (17 फरवरी, 1899 – 22 अक्टूबर, 1954) एक प्रशंसित बंगाल कवि हैं।. उन्हें उन अग्रदूतों में से एक माना जाता है जिन्होंने बंगाली साहित्य में आधुनिकतावादी कविता पेश की, विशेष रूप से जब यह स्पष्ट रूप से टैगोर की रोमांटिक कविता से प्रभावित था।. वैकल्पिक वर्तनी जीवानंद दास।. नाम का शाब्दिक अर्थ जीवन (जीवन) का जॉय (आनंद) है।.
उनका जन्म 17 फरवरी, 1899 को बांग्लादेश के बारिसल में हुआ था।. उनके दादा, सरबनंद और उनके स्कूल शिक्षक पिता, सत्यानंद, दोनों ब्राह्म समाज में अंशकालिक प्रचारक थे।.
उनकी माँ, कुसुमकुमारी दास ने बहुत छोटी होने पर कविताएँ लिखना शुरू किया, और कुछ पत्रिकाओं में प्रकाशित हुईं, जबकि वह अभी भी एक स्कूल की छात्रा थीं।.
जिबनानंद की शिक्षा बारिसल बीएम कॉलेज और कलकत्ता के प्रेसीडेंसी कॉलेज में हुई थी।. इसके बाद उन्होंने अंग्रेजी में कोलकाता के शिक्षक के रूप में काम किया।. 1930 के दशक की शुरुआत में, वह कई वर्षों से बेरोजगार था, स्कूल के छात्रों के निजी ट्यूटर के रूप में एक अल्प राशि अर्जित कर रहा था।. उनके चाचाओं ने उन्हें असम और पंजाब में क्रमिक रूप से नौकरी दी, लेकिन उन्होंने बंगाल छोड़ने से इनकार कर दिया क्योंकि साहित्य की खोज वित्तीय स्थिरता की तुलना में उनके लिए कहीं अधिक महत्वपूर्ण थी।. उन्होंने बरिसाल लौटने से पहले संक्षिप्त रूप से बाग़त और दिल्ली में शिक्षण पदों पर कार्य किया।. वह बी.एम. 1934 से 1947 तक बरिसल में कॉलेज।. यह शायद उनके साहित्यिक जीवन का सबसे उत्पादक काल था।. 1947 में भारत के विभाजन के बाद, वह कोलकाता लौट आए।. कोलकाता में फिर से उन्हें 1953 में हावड़ा गर्ल्स कॉलेज में व्याख्याता का पद पाने से पहले कई वर्षों तक बेरोजगारी का सामना करना पड़ा।. 1954 में ट्राम से मारे जाने के बाद उनकी मृत्यु हो गई।.
जिबनानंद बंगाली साहित्य के सबसे प्रमुख आधुनिकतावादी कवियों में से हैं।. बंगाली कविता में आधुनिकतावाद की उनकी शुरुआत पश्चिम के साथ समकालीन है।. उन्हें प्राकृतिक सुंदरता और बंगाल के ग्रामीण जीवन के उत्सव के लिए जाना जाता है, हालांकि उनके काम को आत्मा की मृत्यु और अपघटन की तीव्र जागरूकता के माध्यम से शूट किया जाता है।. उनकी कविताओं में एक गेय सौंदर्य है जो बंगला साहित्य में बहुत कम समानताएं हैं, और कई लोगों के लिए, एक कवि के रूप में उनका कद टैगोर के बाद दूसरा है।.
40 और 50 के दशक की शुरुआत में लिखी गई उनकी बाद की कविताओं में कहीं अधिक जटिल चरित्र है।. द्वितीय विश्व युद्ध, 1943 का बंगाल अकाल (जिसमें 3 मिलियन से अधिक लोग मारे गए), हिंदू-मुस्लिम दंगे और भारत का विभाजन, सभी ने अपनी बाद की कविताओं में प्रतिबिंब बनाए हैं।. मानवतावाद, प्रकृति का उनका प्यार, और मानव सभ्यता की विफलताओं के बारे में उनकी टिप्पणियों, धीरे-धीरे एक ऐसी शैली में विकसित हुई जो आधुनिक सभ्यता की मानवीय लागतों को लगातार प्रभावित करती है।.
उनकी बाद की कविताओं में राजनीतिक मुद्दों और वर्तमान मामलों के बारे में बहुत सारी टिप्पणियां हैं।. पुस्तक “सैट-टी तरार तिमिर” का शीर्षक वास्तव में बम या तोपखाने के गोले से सात चमक को संदर्भित करता है।. “टिमिर” (अंधेरे) द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मानव सभ्यता का संकट है।.
जिबनानंद राजनीति के एक सक्रिय पर्यवेक्षक थे।. उन्होंने सभी प्रमुख राजनीतिक दलों की राजनीतिक रैलियों का दौरा किया, ताकि यह समझने की कोशिश की जा सके कि स्वतंत्रता के बाद देश किस रास्ते पर चल रहा था।. लेकिन उन्होंने सभी राजनीतिक दलों में बेईमानी देखी और आजादी के शुरुआती वर्षों में भी, उन्होंने महसूस किया कि भ्रष्टाचार भारतीय समाज को नष्ट कर रहा है।.
उन्होंने लगभग एक सौ लघु कथाएँ और एक दर्जन से अधिक उपन्यास लिखे, लेकिन वे सभी 1968 तक अप्रकाशित रहे।. 2005 तक, उनकी अधिकांश कहानियां और उपन्यास प्रकाशित हो चुके हैं, और उनकी मृत्यु के आधी सदी बाद भी, उनमें से कई की बहुत प्रासंगिकता है।. उनके उपन्यास की गद्य शैली स्पष्ट रूप से संरचित भूखंडों से बचती है – उन्होंने महसूस किया कि चूंकि किसी के जीवन में एक परिभाषित संरचना नहीं है, इसलिए यथार्थवादी कहानियों में भी एक नियोजित संरचना का अभाव होना चाहिए।. गद्य लेखन के प्रकाशन ने उनके साहित्यिक योगदान की अपील को काफी बढ़ा दिया है।.
उन्होंने पचास प्रकार की डायरी भी लिखी, और उनमें से केवल छोटे हिस्से 2006 तक प्रकाशित हुए हैं।. डायरी प्रकाशित होने पर उनकी जीवनी के कई हिस्सों को फिर से लिखना होगा।.
